آوریل آینده، پاپ بندیکت شانزدهم، نخستین دیدار رسمی خود از آمریکا را انجام خواهد داد که همزمان با تلاش کلیسای کاتولیک آمریکا برای غلبه بر رسوایی کودک آزاری کشیشهای خود است.
به گزارش «تابناک» به نقل از خبرگزاری فرانسه، پاپ میخواهد از 15 تا 20 آوریل آینده به واشنگتن و نیویورک سفر کند و به همراه بازدید از محل حادثه 11 سپتامبر، در کنفرانس کشیشهای کاتولیک سازمان ملل متحد نیز حضور یابد. اسقف «ویلیام اسکایل استد»، رهبر کلیسای کاتولیک آمریکا، در بیانیهای گفت: «این فرصتی مقدس برای ملت ماست. پاپ بندیکت، تنها رهبر کاتولیکها نیست؛ او الگویی روحانی برای همه کسانی است که در راستای ترویج صلح تلاش میکنند.» همچنین در 17 آوریل، پاپ برای دیدار با مردم به استادیوم ملی بیسبال واشنگتن رفته و سپس به دعوت «بان کی مون»، دبیر کل سازمان ملل متحد به نیویورک خواهد رفت. «آن برت دویل»، مدیر این سایت که پاپ را متهم کرده از ترس اعتراضات به بوستون نمیآید، میگوید: «ما بر این باوریم که تعداد کشیشهایی که به کودکان تجاوز جنسی کرده اند، دو تا سه برابر آمار عنوان شده بوده است.» دویل در ادامه سخنانش، از پاپ خواست تا از اسقفهای خود در آمریکا بخواهد نام همه کشیشهای متجاوز را منتشر کنند و از مقاومت در برابر قربانیان در دادگاهها خودداری کنند و پولی را که خرج وکیل و روابط عمومی میکنند، برای جبران خسارت قربانیان هزینه نمایند. http://mouood.org |
تجمع مسلمانان در برابر دانشگاه کالیفرنیا
«گریج دیویس» در مستند «اسلام؛ آنچه که لازم است غرب بداند»، مدعی شده که دین اسلام ریشه در خشونت دارد و همواره تلاش میکند تا دیگر ادیان، فرهنگها و سیستمها دولتی را از میان بردارد، این فیلم اواخر هفته گذشته در دانشگاه کالیفرنیا به نمایش درآمد.
به گزارش سایت خبری سن لوییس، در اعتراض به نمایش این فیلم، عدهای از مسلمان، مقابل دانشگاه کالیفرنیا تجمع کردند.
به گفته آنان این فیلمساز این فیلم با ساخت این فیلم قصد داشته تا از طریق ایجاد سوء تفاهم باعث ترس از مسلمانان و ایجاد تفرقه میان مسلمان و دیگر ادیان شود.
دیویس در جلسه نمایش این فیلم در دانشگاه کالیفرنیا خطاب به حضار گفت: در کشوری که ما زندگی میکنیم، اسلام قلب خطر است.
به گزارش سایت سن لوییس تریبون، این فیلم به بهانه برگزاری مراسم هفته آشنایی با اسلام فاشیسم در دانشگاه کالیفرنیا به نمایش درآمد. در این مراسم همچنین در چند سخنرانی اسلام با فاشیسم آلمان و ایتالیا در طول قرن بستم میلادی مقایسه شد، این هفته نه تنها در این دانشگاه که در اسرائیل و 200 دانشگاه دیگر در ایالات متحده آمریکا برگزار میشود.
«استفان لییود موفت»، استادیار مطالعات مذهبی گفت: این فیلم باعث شد تا راههای گفتمانهای هدفمند و منطقی با مشکل روبرو شود.
وی افزود: «دیویس» با این فیلم مردم را به گمراهی کشاند، کاملا واضح است که او اطلاع درستی درباره اسلام نداشته است.
«موفت» در ادامه گفت: اینکه نسبت به یک دین چنین نگاه انعطاف ناپذیر و تک بعدی داشته باشی کاملا ناعادلانه است.
برگزارکنندگان المپیک 2008 چین فهرستی از اشیاء ممنوعه در دهکده المپیک، محل اقامت ورزشکاران منتشر کردهاند که طی آن به همراه داشتن انجیل و سایر نمادهای دینی ممنوع اعلام شده است.
براساس گزارش بخش ورزشی یک روزنامه ایتالیایی، برگزار کنندگان المپیک چین فهرست اشیاء ممنوعه را براساس ادعای خود به " علل امنیتی" منتشر کرده و ورزشکاران را از همراه داشتن هرگونه نماد دینی در تسهیلات المپیک منع کردهاند.
در میان اشیاء دیگر این فهرست میتوان به دوربین فیلمبرداری و فنجان اشاره کرد.
روزنامه اسپانیایی زبان روزن نیز اظهار داشت: این قانون یکی از نمادهای سانسور و عدم تساهل چین نسبت به اشیای دینی به ویژه اشیایی است که از سوی مسیحیان چین استفاده میشود.
در حال حاضر 5 اسقف کاتولیک چینی و 15 کشیش برای اعتراض نسبت به کلیسای کاتولیک دولتی چین در زندان به سر می برند.
حدود چهار میلیون کاتولیک چینی در کلیساهایی که مورد قبول دولت است به انجام مراسم عبادی و نیایش می پردازند. روحانیون این کلیساها از سوی دولت پکن منصوب می شوند، در حالی که واتیکان از این امر ابراز نارضایتی کرده دولت چین انتصاب اسقفهای واتیکان را دخالت در امور داخلی کشور توصیف میکند.
به گزارش مهر به نقل از خبرگزاری کاتولیک، بسیاری از کاتولیکهای چین درکلیساهای زیرزمینی به انجام مراسم عبادی و نیایش میپردازند و به واتیکان وفادار هستند که اعضای چنین کلیساهایی اغلب با آزادی و انزجار روبه رو میشوند.
درکلیسا به دلبری ترسا(7)
هنگامیکه دیدم، حضرت پاپ در توجیه سخنرانیشان فرمودهاند که ایشان در واقع دعوت به گفتوگو کردهاند، به یاد مرحوم دهخدا و <چرند و پرند> ماندگار ایشان افتادم. دهخدا ـ دخو ـ در نوجوانی ملایی میرفته است.
ملا آنچنان ضرب ضربا ضربوا را صرف میکند که رنگ از روی دخو میپرد، دست و دلش میلرزد. ملا میگوید: نترس دارم مباحثه میکنم. دخو جواب میدهد: آقا قربان مباحثهات بشوم، اگر دعوا میکردی چه اتفاقی میافتاد! دعوت به گفتوگو از طرف حضرت پاپ اینگونه است. عدم گفتوگو یا مجادله چه راه و رسمیخواهد داشت؟
اشکال اصلیای که اینجانب به حضرت پاپ دارم، شیوه و رویکرد ایشان در همان سخنرانی مشهور است. این سخنرانی با کمال شگفتی ارزش و اعتبار علمیو پژوهشی ندارد. مرادم ساختار بحث و معماری سخن است. در مورد محتوا صحبت خواهم کرد.از روزگار دکارت تا فرانسیس بیکن، درباره روش علمی در بحث و بررسی شیوهای بر جای مانده است که معمولا پژوهشگران اروپایی بدان شیوه پایبندند. دو مشخصه را میتوان بر شمرد:
اول: پژوهشگر با پیشداوری جزمی پژوهش را آغاز نمیکند.
دوم: استقراء ناقص نمیکند، یک جزء از یک مجموعه را انتخاب کند و براساس همان به داوری پردازد. از اینرو در بحث پاپ، مقدمه و مدعا و دلایل و نتیجهگیری کاملا آشفته است. سخن مانوئل دوم رضایتمندانه روایت میشود. بدون اینکه کمترین تشکیکی در این سخن که در واقع ادعانامهای علیه اسلام، پیامبر اسلام و مسلمانان است، به عمل آید. علاوه بر آن تا پایان سخن هیچ دلیلی در اثبات آن ادعا آورده نمیشود. صرفا برای تدارک پشتوانه نظری برای سخن امپراتور، پاپ به ابن حزم و اندیشه او در مورد نسبت میان اراده خداوند وکلمه او با عقلانیت اشاره میکند. که خداوند نه التزامی به عقل دارد و نه به کلمات خود. البته بدون اینکه تعریف مشخصی از عقل داده شود.بدون اینکه اراده خداوند تعریف شود. شگفتانگیز است که پاپ چگونه مخاطبان خود را اینقدر دست کم گرفته است؟ مسلمانان که دیگر جای خود دارند. غربیها همیشه از بالا به ما نگاه میکنند. به تعبیر ادوارد سعید، غربیها به این قاعده، یا دگم در ادبیات پاپ قائلند که:
West and the rest
ما در حاشیه تاریخ هستیم. البته اگر نبودیم 2 کشور اسلامی مستقیما و برخی غیرمستقیم اشغال نمیشد. به دیدن یکی از متفکران سیاسی منطقه خاورمیانه رفته بودم. دکتر عبدا... نفیسی، میگفت آمریکاییها که به کشور ما میآیند،نگاهشان به ما از رفتار ناخودآگاهشان پیداست. مقامات ما در فرودگاه به استقبال میروند. خوب مقامات ما کوتاه و تپلند و آمریکاییها دراز قد و دراز قدم. بعد شما میبینید که مقام آمریکایی دارد راه خودش را میرود و مقام ما دنبالش میدود. در عرصه فکری هم همینگونه ما را دستکم میگیرند. وگرنه پاپ نمیگفت، حرف مرا نفهمیدهاید.اشاره کردم که گفتوگو نیازمند ایجاد فضای عاطفی متناسب است. میخواهم نمونهای را نقل کنم که هنوز هم از یادآوریاش سرشار از بهجت و سرور و البته حسرت میشوم. چند سال پیش به دانشگاه بلموند در نزدیکی طرابلس در لبنان رفته بودم. فضای دانشگاه مملو ازچشمانداز باغهای زیتون، صمیمیت و حال و هوای دانشجویان، مهر اساتید و.. . بود. در این میان رئیس دانشگاه که روحانیای مسیحی بود اشاره به قرآنمجید کرد، گفت پیامبر اسلام در گفتوگو با مشرکان میگوید:
<و انا او ایاکم لعلی هدی او فی ضلال مبین/ قل لا تسئلون عما اجرمنا و لا نسئل عما تعملون/ قل یجمع بیننا ربنا ثم یفتح بیننا بالحق و هو الفتاح العلیم( >سوره سبا آیه 25 و 26)
<ما یا شما، بر هدایت یا گمراهی آشکاریم. بگو درباره جرم ما از شما بازخواست نمیکنند؛ در مورد عملکرد شما بازخواست نخواهیم شد. بگو در رستاخیز همه ما را گرد میآورد، آن گاه میان ما به حق داوری خواهد کرد که او داور داناست.>
ببین، پیامبر در مواجهه با یک مشرک اینگونه سخن میگوید. برای ایجاد زمینه عاطفی ناب جرم در این آیه به پیامبر نسبت داده میشود. باید سپاسگزار باشیم که پاپ این آیه را دلیل بر مجرمیت پیامبر اسلام تلقی نکرده است! گفتوگو با یک فضای برابر تردیدآمیز شروع میشود که کدامیک بر حقیقت هستیم؟ سرانجام هم که به قیامت اشاره میشود، پیامبر یعنی قرآن، داوری نمیکند تا طرف گفتوگو به هیچوجه از فضای پرمحبت تدارک شده بیرون نیاید. نه در آغاز گفتوگو و نه در پایان، پیامبر حقیقت را به خود نسبت نمیدهد. در کدام متن دینی میتوانیم نظیر اینگونه مواجهه با مخالف را ببینیم؟ همین روانشناسی پاپ، عصاره و نماد کلیسای کاتولیک است. ناسزا گفته و مسلمانان را بدفهم تلقی میکند. رمی و اشتکی! سنگ میاندازد و شکوه میکند.
علاوه بر این مورد بینظیر و یکه در گفتوگوی با دیگری، در شیوه مواجهه با غیر؛ قرآنمجید از واژه <احسن> استفاده کرده است. واژهای که در قرآنمجید در وصف انسان و خداوند(احسن الخالقین، سوره مومنون آیه 23)و قرآن (سوره زمر آیه 23) به کار برده شده است. در موارد متعددی در باب شیوه مواجهه و مجادله با دیگری، اهل کتاب یا مشرک به کار رفته است <و جادلهم بالتی هی احسن( >سوره نحل آیه 53) نکته لطیف در همین آیه این است که در مواجهه با دوست و موعظه او از واژه <حسن> استفاده شده: <ادع الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه> و درباره غیر از واژه احسن، همین واژه در گفتوگوی با اهل کتاب مشخصا و به صراحت آمده است: <و لا تجادلوا اهل الکتاب الا بالتی هی احسن( >سوره عنکبوت آیه 46)
اندیشیدن در همه موارد 34 گانهای که این واژه در قرآن مطرح شده، عمق و لطافت و زیبایی قرآن و اسلام را نشان میدهد. حال اگر در فلسطین، با تاسف بسیار به کلیسایی حمله شد یا در سومالی راهبه پرستاری را کشتند، این رفتارها منشاء آن جهالت است. جهالت نسبت به اسلام و انسان. قرآن میگوید شما رفتار ناپسند را هم با خوبی بسیار پاسخ دهید. جواب بدی خوبی است. <ادفع بالتی هی احسن(>سوره فصلت آیه 34) اساسا آفرینش فرصتی است که انسان خودش را به قله زیبایی رفتار برساند. گفتوگو و مهر آنچنان اصالت دارد که اگر مشرکی به در خانه شما آمد، شما موظفید او را در خانهتان بپذیرید، با او سخن بگویید تا او هم سخن خداوند را که شما روایت میکنید بشنود. سپس او را تا جایی که احساس امنیت کند، همراهی کنید. (قرآن، سوره توبه، آیه5)
گوهر تمامی این آیات حکمت درخشنده الهی است. قرآن میگوید با مخالف براساس حکمت سخن بگو، پاپ میگوید اسلام با تعقل رابطه بنیادی ندارد! در جای دیگری باید صحبت کنیم که چه فاصلهای است میان عقل منطقی پاپ آن هم به روایت یونانیاش با حکمت الهی و قرآنی
ادامه دارد
سیدعطاءالله مهاجرانی
http://mohajerani.maktuob.net/archives/2006/09/24/676.php
جنگ تبشیری علیه اسلام
به نوعی جنگ صلیبی ـ تبشیری علیه مسلمانان اشاره کردم، نوع نظامی آن را همه ما در گوشه و کنار جهان شاهد هستیم، لازم است به نوع فرهنگی! ـ تبلیغی آن نیز به نحوی بپردازیم.
هم اکنون بسیاری از مؤسسات مسیحی در جهان، علیه اسلام و قرآن تبلیغات وسیعی را انجام میدهند، از جلمه سازمانی که مرکز آن در شهر «اشتوتگارت» (آلمان غربی) قرار دارد. این مرکز دارای شعبهای در شهر «بازل» (سویس) میباشد. این مرکز به بسیاری از زبانها نشریه و کتاب منتشر میسازد. و در تمامی این نوشتهها به رد اسلام و قرآن پرداختهاند.
نام چند نمونه از کتابهای این مرکز به قرار زیر است:
ـ میزان حق (سه جلد)
ـ روشنگری اندیشهها درباره منابع اسلام
ـ دعوت حق
ـ خدا و مسیح
ـ صلیب در انجیل و قرآن
ـ دین مسیح نسخ نمیشود
ـ شخصیت مسیح درانجیل و قران
ـ آیا خدا در جسم ظاهر میشود؟
ـ آمرزش در مسیحیت
ـ خدای یگانه در سه چهره مقدس
این مرکز تبشیری شعبهای هم در لندن دارد که اخیراً دیدم گروهی از پسران و دختران اروپایی و شرقی، نشریات این مؤسسه را به زبانهای مختلف و از جمله «عربی» در خیابانهای لندن، به طور رایگان در بین مسلمانان و به ویژه اعراب توزیع میکنند.
در لبنان کشیش متعصبی به نام «یوسف الحداد» زندگی میکند که دهها کتاب علیه اسلام و قرآن منتشر ساخته است. او در کتابهای خود بسیاری از آیات قرآن را تحریف نموده است.
معروفترین نوشتههای او چنین است:
ـ مقدمهای بر گفتگوی اسلام و مسیحیت
ـ قرآن، دعوتی مسیحی؟
ـ قرآن و مسیحیت
ـ اسرار قرآن
ـ مسیح و محمد از دیدگاه قرآن
ـ انجیل و قرآن
در استرالیا نیز مجموعهای از کشیشهای متعصب وجود دارند که در مقالات و نشریاتشان علیه پیامبر و تعالیم اسلام مطالبی نوشته و به شدت به فعالیت مشغولند. اخیراً در این کشور کتابی از «جون لاون» منتشر شده به نام «خطر اسلام» نویسنده این کتاب که سالها در سرزمینهای اسلامی میزیسته و اکنون در لندن زندگی میکند، در این کتاب به شدت به اسلام و مسلمین توهین نموده است. او گذشته از این کتاب، در رادیوهای محلی با انجام مصاحبه هایی به اسلام حمله میکند.
در فرانسه نیز اخیراً انتشارات «سرف» کتابی به نام «ما و اسلام» منتشر ساخته، نویسنده این کتاب راهبی به نام (یوحنا محمد عبدالجلیل) یک مسلمان مراکشیالاصل میباشد که در دانشگاه «قرویین» مراکش تحصیل کرده و آنگاه به پاریس سفر نموده و در سال 1945 مسیحی شده است! در این کتاب نیز حملات شدیدی علیه اسلام به چشم میخورد.
در هند، حرکات تبشیری گروهی از پیروان اسلام را جلب کرده و آنان کتابهایی علیه اسلام به زبانهای محلی منتشر میسازند، یکی از فعالترین مبشرین ک. علوی مؤلف کتاب «آیا خدا فرزند دارد؟» میباشد، که کتابهایش در منطقه توزیع میشود.
در اندونزی نیز مسلمان زاده هایی که مسیحی میشوند، پس از مسیحی شدن شروع به تألیف کتبی در رد اسلام مینمایند از جمله آنان میتوان «رفاعی برهان الدین» مؤلف کتاب «عیسی در قرآن» را (باندوک 1965) ـ نام برد. البته در اندونزی بیش از چهارده هزار مبلغ و مبشر مسیحی مشغول فعالیت هستند و تنها در جزیره بورینو که یک جزیره مسلمان نشین است، بیش از یک هزار مبشر مسیحی به تبلیغ اشغال دارند و از هم اکنون برنامه وسیعی برای مسافرت پاپ به آسیا، از جمله هند و اندونزی از طرف واتیکان تدارک دیده میشود.
مؤسسههای تبشیری در برخورد با دنیای اسلام از شیوه دیگری هم استفاده میکنند و آن شعار حمایت مسیحیان و پیروان ادیان توحیدی از ساکنین سرزمینهای کمونیستی است که در این برنامه: «اتحاد اروپایی دموکراتیک مسیحی در رم» دقیقاًبرگزار کننده برنامههای تبشیری است. مؤسسه دیگر، (کنگره جهانی ادیان» است، که هدف آن امکان پیدا کردن آزادی تغییر عقیده و ازدواج زن مسلمان با مرد مسیحی است.
این مؤسسات برای پیشبرد برنامههای تبشیری خود از ایجاد باشگاههای ورزشی کودکان، مدارس ابتدایی و متوسط، تأسیس دانشگاهها و دانشکدهها در بهترین شکل و محتوی نیز بهرهمند میشوند. آنها در این راه تا آنجا پیش رفتهاند که در برخی از سرزمینهای اسلامی درس «دین اسلام» را از دروس مدارس و دانشگاهها رسمی یا کم کرده و یا به طور کلی حذف نمودهاند.
شگرد دیگر آنان انتشار نشریات جنسی است. مبلغین مسیحی به زندانهای سیاسی هم سرکشی میکنند. به ویژه در اندونزی، از زندانیان کمونیست دیدار مینمایند و پس از مذاکره با آنها، خانواده هایشان را مسیحی مینمایند.
یک جمعیت مذهبی که به نام مسیحیت فعالیت مینماید، روزنامهای به نام «برج مراقبت» دارد که به 80 زبان و با تیراژ چند میلیون نسخه نشر مییابد. رادیوهای تبشیری مسیحی فراوان است که از جمله میتوان از رادیوهایی که در کشورهای سودان، اسپانیا، ایتالیا، آلمان غربی و سویس قرار دارد نام برد. رادیو واتیکان هم روزانه به 36 زبان برنامه پخش میکند یک گروه مسیحی به نام «پایتیستها 112 ایستگاه رادیو در 38 سرزمین دارد. برای رادیوی جنوب شرقی آسیا در سال 1980 بودجهای معادل 20 میلیون دلار اختصاص یافته است. این رادیو به 28 زبان آسیایی برنامه پخش میکند.
مبشرین اینگونه محافل از هر وسیلهای سود میجویند و در این راه از جنگ هم گریزان نیستند. نبرد مسلحانه بین اسلام و مسیحیت در لبنان ـ فلیپین ـ قبرس ـ نیجریه و اریتره درهمین رابطه است!
برخی مسیحیان کاتولیک با در دست گرفتن برنامههای اقتصادی و واردات و صادرات در بسیاری از این کشورها، به برنامههای تبشیری اقدام مینمایند. هم اکنون در جهان 16 مرکز عمده برنامه ریزی تبشیری (در آفریقا دو مرکز ـ در آسیا 6 مرکز و 8 مرکز در اروپا و آمریکا) وجود دارد که به برنامه ریزی دراز مدت مشغولند و بودجه آنها از طرف واتیکان تأمین میشود. واتیکان منابع اقتصادی، شرکتها و اموال فراوانی در اختیار دارد که میزان آن از اسرار به شمار میآید و تنها پاپ و چند تن از نزدیکانش از میزان بودجه و ثروت واتیکان آگاهند اما برخی از کارشناسان اقتصادی عقیده دارند سومین یا چهارمین دولت ثروتمند جهان واتیکان است. در یک برنامه اختلاس از بانک ایتالیا که یک میلیارد و هفتصد هزار دلار بود، رئیس بانک واتیکان متهم اصلی است که پولها را به آمریکای جنوبی فرستاده است. او یک کشیش آمریکایی و مشاور ویژه پاپ است.
گفتنی است که برای اجرای برنامه تبشیر مسیحیت در آفریقا و آسیا علاوه بر کاتولیکها، فرقههای دیگر مسیحیت نیز فعال هستند و تنها یک گروه پروتستان در آمریکا «بیل گراهام» دست به جمع آوری یک بیلیون دلار زده است.
واتیکان در سراسر دنیا پنج هزار مجله و روزنامه با دو میلیارد تیراژ منتشر میسازد. در خود واتیکان علاوه بر روزنامه یومیه ایتالیایی که از 120 سال پیش منتشر میشود، هفتهنامههایی هم به زبانهای انگلیسی، فرانسه، آلمانی، اسپانیایی و پرتغالی منتشر میگردد. کلیسا در کشورهای آفریقایی بالغ بر 5/1 میلیون واحد مؤسسه، مرکز، کلیسا، درمانگاه، مدرسه و غیره دارد که یکصد و یازده هزار کشیش، مدیر، کارمند، دکتر، مهندس و غیره (از مجموع 220000 مبلغ مسیحی در جهان) آنها را اداره میکند و هزینه سالانه آنها بالغ بر یک میلیارد دلار است.
چنانکه دو سه بار اشاره کردم واتیکان نوعاً از فعالیتهای خود در روزنامه رسمی خود چیزی منتشر نمیسازد و یک سیاست کتمان و ابهام بر کلیه امور واتیکان حکم فرما است. ولی طبق اطلاعات منتشر شده در اروپا هم اکنون واتیکان 80 هزار مبشر را برای اعزام به سراسر دنیای اسلام تا سال 2000 آماده میسازد.
تسلط مبشرین به دو یا سه زبان یکی از شرایط عمده اعزام آنها است و خود پاپ به پنج زبان به طور مسلط حرف میزند.
البته بررسی عملکرد واتیکان و گروههای مسیحی دیگر در اروپا و آفریقا و آسیا (به ویژه کشورهای اسلامی) نیازمند یک کادر مجهز و زبان دان و فارغ البال است که در این زمینه ضمن مسافرتهای گوناگون بتوانند حقایق را آن چنان که هست از نزدیک ارزیابی و گزارش کنند.
در اینجا بی مناسبت نیست اشاره کنم که کتابخانه واتیکان بالغ بر یک میلیون نسخه کتاب دارد که از این تعداد 70 هزار آن خطی و قدیمی است، جالب آنکه اخیراً یک قرارداد چند میلیاردی هم برای ساختن یک ساختمان ضد اتمی در داخل واتیکان بسته شده که وایتکن مدعی است برای حفظ کتابها و اسناد گرانبها به ساختن این پناهگاه اقدام کرده است! که طبعاً علاوه بر کتابها، در صورت ضرورت افراد خاصی هم میتوانند از آن استفاده کنند؟!
ایتالیا ـ رم / 10/5/62
سیدهادی خسروشاهی
واتیکان دنیای اسلام و:غرب
http://www.khosroshahi.net/book/fehrest.php?book_id=8
| ||
جوانان مسلمان سوئد سفیران صلح جامعه فردا میشوند | ||
رهبران مسلمان سوئد با هدف نشان دادن ارزش عشق، صلح و هماهنگی در دین مبین اسلام، جوانان مسلمان را در کشوری که فرهنگ صلح یکی از مؤلفه های اصلی آن به شمار می رود، به مثابه سفیران صلح تعلیم می دهند.به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از اسلام آنلاین، عثمان طالب ناظر دوره سه ساله سفیران صلح که در مرکز ابن رشد برگزار می شود، گفت: این دوره 100 نفر فارغ التحصیل خواهد داشت که به عنوان سفیران صلح و مخالفان خشونت فعالیت خواهند کرد. |
دین اسلام کامل ترین دین الاهی است... | ||
یک تازه مسملان اهل جمهوری چک در کنار حرم مطهر امام رضا(ع) چگونگی مراحل تشرف خود را به دین مبین اسلام بیان کرد. به گزارش روز روز شنبه خبرنگار گروه اجتماعی ایسکانیوز، دکتر پیتر پلیکان در اداره امور زائرین غیر ایرانی حرم مطهر در مورد مسلمان شدن خود گفت:برای اولین بار در سنین نوجوانی و از طریق یک کتاب که توسط دو تن از هموطنانش با موضوع سیره پیامبر اکرم(ص) نگاشته شده بود با اسلام آشنا شد. |
پاسخی به قلب کنجکاو و جوان من | ||
من نه مسلمانزادهام و نه به طور ناگهانی با اسلام مواجه شدهام. بیش از نیمی از عمرم را در جستجوی دینی واقعی بودهام. فقط یک بار در زندگی دینم را عوض کردهام. در ۱۹ سالگی برای این که از تنگنای لوتری خانه پدری فرار کنم، کاتولیک شدم و ۳۰ سال بعد، اعتقادم به اسلام را اعلام کردم.کارستن نیبور، که گوته او را «نخستین حاجی آلمانی» خوانده است، ۲۰۰ سال پیش به کشورهای عربی سفر و به عنوان نخستین آلمانی، توصیف دقیقی از اماکن مقدس در مکه و مدینه منتشر کرده بود. در کلیسایی که نزدیک روستای ما قرار داشت، بخشهایی از این گزارش موجود بود که پاسخی شد به قلب جوان و کنجکاو من و نخستین جهتدهنده سفر درونیام. در دروان تحصیلات دانشگاهی هم با اسلام تماس پیداکردم. تز دکترایم را درباره نمایشنامههای عصر باروک نوشته آندرهآس گریفوس نوشتهام. یکی از این نمایشنامهها «کاتارینای گرجستانی» است و نیمی از آن، در اصفهان میگذرد. طرف مقابل کاتارینا، شاه عباس است. او میکوشد با حیله و وعده و وعید، کاتارینا را به حرم سرایش بکشاند. آثار گریفیوس بهانهای شد تا به طور اساسی به هنر و فرهنگ شرق اسلامی بپردازم. از زندگی در خوابگاه دانشجویی بینالمللی در هامبورگ بهرههای روشنفکرانه و معنوی بسیار بردهام. چهار سال، دیوار به دیوار دانشجویان ایرانی، مصری و نیجریهای بودم. شب و روز با هم بحث میکردیم؛ آن هم نه فقط درباره مسائل عقیدتی. در کتابخانه خوابگاه به طور منظم با مسیحیها، یهودیها و مسلمانان بحثهای دینی داشتیم. آن وقتها اسلام برای من در وهله اول تئوری رهاییبخش خلقهای جهان سوم بود. همیشه این را به سکوت برگزار میکنند که آمدن شاه در بهار ۱۹۶۷ به آلمان نه تنها محرک اصلی جنبش دانشجویی بود، بلکه محرک نخستین مناقشات روشنفکری درباره اسلام در آلمان نیز شد. در برنامههایی که بهمن نیرومند، تقریباْ در تمام دانشگاهها راه میانداخت، همیشه این مسأله مورد بحث بود که آیا انقلاب یا اسلام، ایران و دیگر کشورهای در حال توسعه را از فقر رهایی میبخشد یا نه. اشتباهات گذشته پس از پایان یافتن جنبش دانشجویی به حزب کمونیست آلمان پیوستم که طرفدار مسکو بود. به عنوان عضو حزب و هیأت اجرایی آن، مرتکب این اشتباه شده بودم که اسلام و سوسیالیسم مثل دو روی یک سکه متعلق به یکدیگرند: سوسیالیسم راه عدالت روی زمین را نشان میدهد و اسلام راه عدالت الهی را. مهمان مفتی تاشکند، بالاترین نماینده اسلام در اتحاد جماهیر شوروی بودم. با جان و دل به آموزشهای والای او درباره علم اخلاق اسلامی گوش میدادم و نمیخواستم باورکنم که او کارش را به سفارش «کا.گ.ب» انجام میدهد. در کتابم «به سوی سیبری» توصیف کردم که اسلام و کمونیسم چگونه در آسیای میانه که تحت سلطه اتحاد شوروی بودند، یکدیگر را به نحو احسن تکمیل میکنند. در کنفرانسی در انستیتوی شرقشناسی هامبورگ درباره خاورمیانه، برای اولین بار با «آنهماریه شیمل» آشنا شدم. مدتی طولانی به جلد کتابم که داس و چکش روی آن میدرخشید، نگاه کرد و بعد گفت: «لطفاْ چکش را بردارید. میماند فقط داس، که آن هم تبدیل به هلال ماه میشود و راه به اسلام را به شما نشان خواهد داد.» این پیشنهاد را با جان و دل پذیرفتم و از آن پس همیشه از او چارهجویی میکردم. کتابهایش در مورد اسلام برای من راهگشا شد. سال ۱۹۸۷ به عنوان کسی که در جستجوی اسلام است، به ایران دعوت شدم. تأثیر این سفر روی من مخرب بود. چند سالی دیگر نیاز داشتم تا بتوانم در سال ۱۹۹۱ به طور قطعی مسلمان بشوم، نه به خاطر (آیتالله) خمینی، بلکه با وجود او. تجزیه و تحلیل دقیق دین مرکز اسلامی هامبورگ از همان روزهای اول انقلاب اسلامی، حتی قبل از عضویت رسمی در گروه، نقطه عزیمت مهمی برای من شده بود. امروز بیش از یک و نیم دهه است که عضو انجمن مسلمانان آلمانیزبان هستم که سال ۱۹۶۷ توسط مهدی رضوی تأسیس شد. جمعی هستیم که بعدازظهر شنبهها دور هم جمع میشویم. به کسی برای عوض کردن مذهب فشار نمیآوریم. بلکه برعکس، آنهایی که سر راهمان سبز میشوند و فورا دین شان را عوض میکنند، از نظر ما مشکوکند. تجربه نشان میدهد که ماندگار نیستند. اینها چیز زیادی از اسلام و قرآن نمیدانند و اغلب تصورشان کاملا غلط است. رضوی در سال ۱۹۶۷ تفسیر سوره اول را شروع کرد و حلیمه کرآوزن که دو سال پیش جانشینش شد، حالا به سوره ۴۱ رسیده است. مسلمان شدن، روی کاغذ کار سختی نیست. فقط باید در برابر شاهد، شهادت بدهی. اما یکروزه نمیشود مسلمان واقعی شد. برای اینکه با جان و دل مسلمانی تسلیم اراداه الهی بشوی، به چیزی بیشتر از حرف خالی نیاز داری. منبع: http://www.kelisa-masjed.blogfa.com |
اون روزی که با مجاهد یا همون دامیانو قرار مصاحبهonline داشتم، از اون روزهایی بود که بدجوری ناراحت و عصبانی بودم. آمپر چسبونده بودم و حسابی آب وروغن قاطی کرده بودم!
اون روز خیلی دیرتر از وقت قرارمون رفتم پای نت و با اینکه قبلا فقط دوبار تلفنی و خیلی کوتاه، اون هم خیلی رسمی و برای گذاشتن وقت مصاحبه، با مجاهد صحبت کرده بودم، online که دیدمش، در جواب سؤال از روی ادبش که می پرسید «حالتون چطوره؟» گفتم: «خیلی بد، افتضاح...»
توی پرانتز یه توضیح خیلی کوتاه راجع به مجاهد:
مجاهد دی پالما که اسم قبل از مسلمان شیعه شدنش دامیانودی پالما بوده، یک جوان 25 ساله ایتالیاییه. مجاهد سابقاً موزیسین بوده ولی... در حال حاضر در مرکز اسلامی لندن درس می خونه. مجاهد و دوستانش که همشون به قول خودش جوانهای ایتالیایی converted (تغییر مذهب داده) هستند، یک تشکل بنام «یا مهدی»رو تأسیس کرده اند که هدفش اشاعه و ترویج فرهنگ شیعه است و اما... زمانی که من با مجاهد مصاحبه کردم، یک هفته قبل از عروسیش بود!
آزاده شایانفر
-شعاع انفجارهای مترو لندن، به ایتالیا هم رسیده؟
¤ بله.
- می گن مسلمانها دست داشتند؟!
¤ تا الان که هیچ سند و مدرکی پیدا نشده که بتواند گروه و سازمانی را مقصر بشناسد. بدون مدرک هم که حرف شنیدن ندارد.
- خودت چه فکر می کنی؟
¤ دو احتمال وجود دارد.
1- این حمله ها معلول خشم نامعقول عده ای باشد در برابر خط مشی های دولت های غربی در کشورهای اسلامی.
2- این حمله ها توسط آژانسهای قدرتهای استعماری برای ایجاد نفرت در غرب بر علیه مسلمانها طراحی شده باشد.
کاملا واضح است که یک حرکت غیرمنطقی عده ای مسلمان نما نمی تواند به کل مسلما ن ها نسبت داده شود.
اسلام هم به هیچ وجه کشتن مردم بی گناه را تأئید نمی کند.
- در ایتالیا چه تبعاتی داشت؟
¤ درست بعد از بمب گذاری های انگلیس، در اینجا تعدادی از دختران مسلمان به شدت مورد بدرفتاری قرار گرفتند و در خیابان بطور وحشیانه ای به آنها حمله شد و حجابشان را برداشتند.
- برویم سراغ خودت. دامیانوی قدیم و مجاهد جدید!
¤ دامیانو یک پسر معمولی اصالتاً مسیحی بود مانند خیلی از پسرهای دیگر در اروپا. او در حرکتهای مربوط به مشکلات اکولوژی، حقوق انسان، حقوق حیوانات و غیره شرکت می کرد. وقتی دامیانو 19 سالش بود، تصمیم گرفت که زندگیش را تغییر دهد و مسلمان شود.
- این همه تغییر در دنیا هست، چرا این یکی؟
¤ دامیانو وقتی در چنین فعالیتهای مبارزاتی شرکت می کرد، دوست داشت که خودش را برای پایه گذاری عدالت اهدا کند. برای مثال بر ضدنژادپرستی، Sexism، استثمار انسان و استقلال مردم. همان حین بود که متوجه شدم راه حل تمام این مشکلات یک راه است و آن راه، راه خداست.
- یک روز صبح که از خواب پاشدی، فهمیدی باید بروی راه خدا؟
¤ مسلماً نه، یک نفر باعث شد تا من این موضوع را کشف کنم و من همیشه به او مدیونم و او کسی نبود جز روح ا... خمینی!
- چطوری رسیدی به امام خمینی؟
¤ به عنوان کسی که در غرب زندگی کرده شاهد نتایج انقلاب فرانسه بوده ام. من به مطالعه انقلابهای تاریخ علاقمند بودم. در همین راه اشخاصی را در ایتالیا ملاقات کردم که مسلمان شیعه بودند. آنها من را با انقلاب اسلامی ایران در سال 1979 آشنا کردند.
- ایرانی بودند؟
¤ بعضی از آنها ایرانی بودند. بعضی ایتالیایی و بعضی هم لبنانی. من شگفت زده بودم که چگونه این انقلاب اتفاق افتاده!
- کدام قسمتش تو را شگفت زده می کرد.
¤ معمولا در یک انقلاب مردم خواهان آزادی، غذا و امثال اینها می باشند. ولی شعار مردم ایران «ما نان می خواهیم» نبود، بلکه «God is the Greatest» بود، الله اکبر! این برای من خیلی جالب بود. مردم برای قربانی کردن خودشان آمده بودند. آنها برای بدست آوردن مادیات مبارزه نمی کردند. بلکه برای خداوند می جنگیدند. این تفاوت انقلاب اسلامی ایران و سایر انقلاب هایی بود که من مطالعه کرده بودم.
- دامیانو خوش تیپ تر از مجاهد است. نه؟
¤ این هفته برای عروسی ام دوباره خوش تیپ می شوم!
- با حال ترین نکته ای که این دین را برای تو جذاب کرد؟
¤ سریع می گویم آنچه اسلام را جذاب می کند، از نظر من کامل بودن آن است.
- هیچ دینی نمی گوید من ناقصم.
¤ درست است اما ببین ما شاهد این هستیم که دین یهودیت بصورت یک دین کاملاً قانون گرای صرف درآمده است با یک کد قانونی برای هرچیز حتی برای کودکان. در حالی که در مسیحیت قانون کاملاً گم شده است و آنچه از تعلیمات مسیح باقی مانده، چیزی نیست جز یک سری مسائل مرموز و عرفانی صرف که به محیط های مذهبی به ارث رسیده است. در سایر دین ها هم همین عدم تعادل و توازن دیده می شود. مثلاً در هندوئیسم و بودائیسم، ریاضت، بسیار مورد توجه قرارگرفته اما اسلام برعکس همه این دین هایی که یک بعدی هستند، در هیچ زمینه ای کمبود ندارد. اسلام برای هرچیزی پاسخی دارد. آن هم با توجه به یک حقیقت برتر، که همان نزدیکی به خداوند متعال است.
-انعکاس دیگران بعد از شنیدن خبر مسلمان شدن تو!
¤ بعضی ها به هیچ وجه این کار من را دوست نداشتند و من آنها را به عنوان یک دوست از دست دادم. بعضی ها هم فهمیدند که این راه، انتخاب من است و به آن احترام گذاشتند.
-خانواده ات جزو اولی ها بودند یا دومی ها؟
¤ وقتی که من شهادتین را گفتم، شروع به یادگیری بیشتر اسلام کردم. پدر و مادرم شاهد این مسئله بودند که رفتار من در زندگی روزانه ام به عنوان یک مسلمان نه تنها قابل قبول شده، بلکه واقعاً بهتر از رفتار قبل از مسلمان شدن من شده. آنها تأکید اسلام در احترام به والدین، خویشاوندان و همسایگان را در رفتار من دیدند. من قبل از مسلمان شدنم واقعاً به این مسائل توجهی نمی کردم.
-«تروریست»، این کلمه را کسی تا حالا به تو گفته؟
¤ اینجا افرادی هستند که همه مسلمان ها را تروریست می دانند و این به خاطر این است که آنها در سانسور رسانه ای و بی خبری به سر می برند.
در حالی که مسلمان ها هیچ صدایی ندارند و هیچ دفاعی نمی توانند بکنند.
-نقطه ضعف مسلمان های امروز!
¤ به نظرم اصل توکل واقعی و باورداشتن خودشان را مورد کم توجهی قرار داده اند. متأسفانه امروزه بعضی از مسلمان ها نسبت به غرب احساس حقارت دارند. بعضی از آنها دائماً سعی می کنند که مانند غربی ها باشند این مسئله رحمتی که خداوند به آنها از طریق اسلام داده را تحت تاثیر قرار می دهد. هیچ اشکالی ندارد که تکنیک های جدید را فرابگیریم. چیزی که نباید فراموش کنیم این است که استبداد بین المللی سعی در مقهورساختن کشورهای اسلامی دارد. در این رابطه ایران تنها کشوری است که برای بدست آوردن این قدرت الهی و هدف مهم تلاش می کند.
-احتمال مسلمان شدن یک جوان ایتالیایی چقدر است؟
¤ مشخصاً برای یک جوان، درک ناگهانی اسلام آسان نیست. در اصل این پروسه احتیاج به زمان دارد.
-شنیدم یک اکیپ برای خودت درست کرده ای؟
¤ جمعیت ما تحت عنوان «جمعیت امام مهدی(عج)» توسط جوانان بین 20 تا 30 ساله تشکیل شده است که همگی تغییر مذهب داده اند و مسلمان شیعه شده اند.
-کدام دعا را بیشتر دوست داری؟
¤ در مناجات شعبانیه حس نزدیکی قشنگی به خدا را احساس می کنم.
-بزرگ ترین آرزوی مجاهد؟
¤ امیدوار
آزاده شایانفر
http://www.nasle3.com
دارابکر: دعای ناد علی را خواندم و شفا گرفتم... | ||
«به این تازه مسلمانان بگو: در جوانی پاک بودن شیوه پیغمبری است، جوانی تان را کجا بوده اید تا توانسته اید از زرق و برق و لذت های آ ن سوی دنیا بهره برده اید و حالا به پیری پرهیزگار شده اید این، خیلی هنر است»این ها، حرف هایی بود که به طنز، پس از مصاحبه با چند تازه مسلمان از گوشه و کنار می شنیدم. دوستان این جملات را به شوخی می گفتند، اما پس از چندی با خودم گفتم چه بسا در ذهن عده ای این سوال پیش آمده باشد که: آیا اصلا اسلام می تواند جوانان را هم جذب کند آن هم جوان های آن سر دنیا را آیا آنچه ما جاذبه های اسلام می نامیم، در چشم جوانان هم درخششی دارد یا فقط به درد سالمندانی می خورد که پس از عمری چشیدن طعم همه چیز، حالا اسلام را برای دوران بازنشستگی و پر کردن خلاء حسرت جوانی شان انتخاب می کنند
|
منبع: http://www.kelisa-masjed.blogfa.com
بازدید دیروز: 96
کل بازدید :376106
این وبلاگ بر آن است تا در فضایی آرام ، عقلانی و منطقی به مناظره و گفتگو با برادران و خواهران مسیحی جویای حق و حقیقت بپردازد.
تاریخ مسیحیت [176]
پاسخ به سؤالات شما در مورد اسلام [137]
جنگ های صلیبی [129]
مصنف واقعى اسفار پنجگانه [116]
مسجد و کلیسا [189]
راه مسیح [122]
گفتمانهای مسلمانان و مسیحیان [426]
اخبار مسجد و کلیسا [182]
پاسخ به سؤالات شما در مورد مسیحیت [283]
رهیافتگان [246]
مسیحیت و اسلام [263]
واتیکان دنیای اسلام و غرب [196]
گفتگوهای من و مسیحیان [345]
مسجد و کلیسا(بلاگفا) [267]
[آرشیو(15)]
پاسخ به سؤالات شما در مورد اسلام
اخبار مسجد و کلیسا
رهیافتگان
در کلیسا به دلبری ترسا
واتیکان دنیای اسلام و:غرب
جنگ های صلیبی
یادداشت ها و مقالات مرتبط
تاریخ مسیحیت
آشنایی با ادیان بزرگ/مسیحیت
بهار 1387
زمستان 1386