فی أی تاریخ ولد المسیح ؟

یختلف المسیحیون الغربیون عن الشرقیین فی موعد احتفالاتهم بعید میلاد السید المسیح. فبینما فی الغرب هو یوم 25 دیسمبر (کانون الاول) عند الکاثولیک والبروتستانت، فانه عند الارثوذوکس فی الشرق یوم 7 ینایر (کانون الثانی) من کل عام. والاحتفال الذی یسمى بالانجلیزیة «کریسماس» والفرنسیة «نویل» اصله «ناتیفیتاس» فی اللاتینیة. ولم یبدأ الاحتفال بعید المیلاد الا منذ منتصف القرن الرابع المیلادی، بعدما تحولّت الدولة الرومانیة الى الدیانة الجدیدة على ید الامبراطور قسطنطین. ولا احد یدری کیف اختیر یوم 25 دیسمبر، فقد کان هذا الیوم هو یوم الاحتفال بهیلیوس الذی یمثل الشمس عند الرومان قبل ذلک.

المعلومات التی وصلتنا عن حیاة المسیح جاءت کلها من القرآن الکریم وکتب العهد الجدید (الانجیل)، وهی المصدر الوحید من تاریخ یسوع تتضمن معلومات محدودة فی شأن میلاده وحیاته. ولم یذکر القرآن الکریم ای تاریخ سواء لمولد المسیح (عیسى بن مریم) او لوفاته، کما لم یذکر موطنا محددا لمیلاده سوى انه کان «مکانا شرقیا» بالنسبة الى مسکن عائلة امه مریم. اما اناجیل العهد الجدید الاربعة، فبینما لم یتحدث مرقص ویوحنا عن واقعة المیلاد اختلف متى ولوقا سواء فی تحدیدهما لتاریخ المیلاد او لموقعه. فبینما یذکر انجیل متى ان مولده کان فی ایام حکم الملک هیرودوس، الذی مات فی العام الرابع قبل المیلاد، فان انجیل مرقص یجعل مولده فی عام الاحصاء الرومانی، ای فی العام السادس المیلادی. ویقول انجیل متى بشأن میلاد المسیح انه «لما ولد یسوع فی بیت لحم الیهودیة فی ایام هیرودوس الملک اذا مجوس من المشرق قد جاؤوا الى اورشلیم قائلین این هو المولود ملک الیهود. فاننا رأینا نجمه فی المشرق وأتینا لنسجد له. فلما سمع هیرودوس الملک اضطرب وجمیع اورشلیم معه. فجمع کل رؤساء الکهنة وکتبة الشعب وسألهم این یولد المسیح. فقالوا فی بیت لحم الیهودیة.. حینئذ دعا هیردوس المجوس سراً وتحقق منهم زمان النجم الذی ظهر. ثم ارسلهم الى بیت لحم وقال اذهبوا وافحصوا بالتدقیق عن الصبی، ومتى وجدتموه اخبرونی فلما سمعوا من الملک ذهبوا واذا النجم الذی رأوه فی المشرق یتقدمهم حتى جاء ووقف حیث کان الصبی.. فخرّوا وسجدوا له. ثم فتحوا کنوزهم وقدموا له هدایا ذهبا ولبانا ومر. ثم اوحی الیهم فی حلم ان لا یرجعوا الى هیرودوس.. وبعدما انصرفوا اذ ملاک الرب قد ظهر لیوسف فی حلم قائلا، قم خذ الصبی وامه واهرب الى مصر، وکن هناک حتى اقول لک، لان هیرودوس مزمع ان یطلب الصبی لیهلکه.. ولما رأى هیرودوس ان المجوس سخروا به غضب جدا. فأرسل وقتل جمیع الصبیان الذین فی بیت لحم وفی کل تخومها من ابن سنتین فما دون بحسب الزمان الذی تحققه المجوس.. فلما مات هیرودوس اذا بملاک الرب قد ظهر فی حلم لیوسف فی مصر قائلا. قم وخذ الصبی وامه واذهب الى ارض اسرائیل. لانه قد مات الذین یطلبون نفس الصبی».

ولما کان الملک هیرودوس قد مات فی العام الرابع قبل المیلاد فان میلاد المسیح ـ بحسب هذه الروایة ـ لا بد وان یکون قد حصل قبل هذا التاریخ. اما انجیل لوقا فیقول: «فی الشهر السادس ارسل جبریل الملاک من الله الى مدینة من الجلیل اسمها الناصرة الى عذراء مخطوبة لرجل من بیت داود اسمه یوسف، واسم العذراء مریم. فدخل الیها الملاک وقال سلام لک ایتها المنعم علیها. الرب معک، مبارکة انت فی النساء. فلما رأته اضطربت من کلامه وفکرت ما عسى ان تکون هذه التحیة. فقال لها الملاک لا تخافی یا مریم لانک وجدت نعمة عند الله. وها انت ستحبلین وتلدین ابنا تسمینه یسوع. هذا یکون عظیما.. ویعطیه الرب الاله کرسی داود ابیه. ویملک على بیت یعقوب الى الابد ولا یکون لملکه نهایة. فقالت مریم للملاک کیف یکون هذا وانا لست اعرف رجلا. فأجاب الملاک وقال لها: الروح القدس یحل علیک وقوة العلی تظللک». وعن تاریخ المیلاد یقول لوقا فی الاصحاح الثانی انه «فی تلک الایام صدر امر من اغسطس قیصر بان یکتتب کل المسکونة. وهذا الاکتتاب الاول جرى اذ کان کیرینوس والی سوریة. فذهب الجمیع لیکتتبوا کل واحد الى مدینته. فصعد یوسف ایضا من الجلیل من مدینة الناصرة الى الیهودیة الى مدینة داود التی تدعى بیت لحم لکونه من بیت داود وعشیرته، لیکتتب مع مریم امرأته المخطوبة وهی حبلى. وبینما هما هناک تمت ایامها لتلد، فولدت ابنها البکر وقمطته واضجعته فی المذود (الاسطبل) اذ لم یکن لهما موضع فی المنزل».

* ضرائب الیونان

* ونحن نجد هنا ان تاریخ میلاد المسیح السادس من العصر المسیحی، فهذا هو وقت اول اکتتاب ضرائبی فرضه الرومان على اهل فلسطین. ومع اختلاف عام المیلاد بین الروایتین لیس هناک ذکر فی ایهما عن الیوم او الشهر الذی حدثت فیه الولادة. وعلى هذا فان المصدرین الوحیدین لمیلاد المسیح بالاناجیل، یختلفان فی تحدید تاریخ هذه الواقعة.

وبالرغم من اننا دخلنا الالف الثالثة للتاریخ المیلادی، لیس لدینا ایة معلومات تاریخیة مؤکدة عن حیاة السید المسیح نفسه. وکان الاعتقاد السائد فیما مضى هو ان کتبة الاناجیل سألوا اخبارا ووقائع کانوا هم انفسهم شهودا علیها، الا انه تبین عدم صحة هذا الاعتقاد. فلم یتم کتابة اول الاناجیل ـ التی لدینا الآن ـ الا بعد مرور حوالی نصف قرن من الزمان على الاحداث التی تتکلم عنها، ثم ادخلت علیها تعدیلات بعد ذلک خلال القرن الثانی للمیلاد.

والقصة کما وردت فی اناجیل العهد الجدید تقول ان یسوع ولد فی بیت لحم فی عهد الملک هیرودوس الذی حکم فلسطین اربعین سنة انتهت بوفاته فی العام الرابع السابق للتاریخ المیلادی. ثم هربت السیدة مریم بابنها الى مصر عقب ولادته خوفا علیه من بطش الملک، وکانت النبوءات قد دلته على مکان وزمان مولد المسیح الذی سیطالب بعرش داوود، ولم ترجع الام وولدها من مصر الى فلسطین الا بعد موت الملک هیرودوس، حیث ذهبت بالطفل لتعیش فی بلدة الناصرة فی الجلیل (شمال فلسطین).

وتقول الروایة انه بعد ان کبر الصبی واصبح فی الثلاثین من عمر، ذهب الى وادی الاردن حیث التقى بیوحنا المعمدان الذی عمده بالماء فی وسط النهر. وبعد هذا اعتکف یسوع فی خلوة اربعین یوما صائما فی الصحراء، حیث دخل فی صراع مع الشیطان الذی حاول اغراءه بملک ممالک العالم. وعاد المسیح ـ بعدما فشل الشیطان فی مهمته ـ الى الجلیل لیختار حوارییه الـ12 ویبدأ دعوته، مما اثار حقد الکهنة الصدوقیین الیهود والاحبار الفریسیین علیه. وازداد غضب الکهنة الیهود على المسیح ـ بحسب روایة الاناجیل ـ عندما جاء الى مدینة القدس قبل عید الفصح، ودخل الهیکل وصار یبشر فیه بدعوته متحدیا ایاهم. فتآمروا علیه وارسلوا حرسا للقبض علیه ـ بمساعدة یهوذا الاسخریوطی الحواری الذی خانه ـ وکان یستریح مع تلامیذه عند جبل الزیتون بشمال المدینة. اتى به الحراس الى الهیکل واستمر التحقیق والمحاکمة امام مجلس الکهنة برئاسة قیافا الکاهن الاکبر طوال اللیل. وبعد انتهاء المحاکمة عند الصباح، اخذ الکهنة المسیح الى بیلاطس البنطی الوالی الرومانی على فلسطین، الذی اعاد محاکمته. وحاول بیلاطس الافراج عنه بمناسبة عید الفصح لانه لم یجد مبررا لعقابه، لکن رؤساء الکهنة حرضوا الجموع على المطالبة باعدام المسیح فخضع الوالی لرغبتهم.

* مخطوطات قمران

* ولقد کان للعثور على مخطوطات البحر المیت المکتوبة بالعبریة والآرامیة عام 1947، فی کهف بخربة قمران بالضفة الغربیة للاردن، اثر کبیر فی القاء الضوء على الحیاة فی فلسطین عند بدایة التاریخ المیلادی. لان تدوین هذه المخطوطات جرى ما بین القرن الثانی قبل المیلاد ومنتصف القرن المیلادی الاول ـ فی ذات الوقت الذی عاش فیه السید المسیح ـ حاول الباحثون العثور على ذکر لحیاته وموته بین صفحاتها. والموضوع الذی اثار الجدل حوله منذ نشر مخطوطات قمران، هو علاقة جماعة العیسویین (التی ترکت لنا المخطوطات) بالمسیحیین الاوائل.

فبینما تختلف اعتقادات الجماعة عن الاعتقادات الیهودیة الارثوذکسیة التقلیدیة، فهی تتفق مع الفکر المسیحی الخاص بالبعث والخلاص.

والسؤال الذی ثار بین الباحثین هو ما هی علاقة «المعلم الصدیق» الذی کانت جماعة قمران تعد الطریق لعودته، بالسید المسیح؟ فهو مثله مات على ید الکاهن الشریر ـ الذی یتبعه کهنة هیکل القدس ـ وهو مثله بعث من الموت، وهو مثله ینتظر اتباعه عودته لیهزم الشر فی معرکة آرماجیدون فی نهایة الایام. والامر المحیر هو ان هذه الافکار وجدت مکتوبة فی مخطوطات ترجع الى القرن الثانی قبل المیلاد. والاختلاف الجوهری بین جماعة قمران وبین الیهود، یتعلق بالاعتقاد بخلود الروح وبالقیامة والحساب بعد الموت. فحسب ما جاء فی مخطوطة «حرب ابناء النور ضد ابناء الظلام» نجد انهم کانوا یعتقدون بحتمیة الموت وحتمیة البعث فی نهایة الایام (یوم القیامة)، اذ یقولون ان معلمهم الاول ـ والذی یطلقون علیه لقب «معلم الصدق» او «المعلم الصدیق» ـ الذی ینتمی الى سلالة الملک داوود، والذی مات على ید «الکاهن الشریر»، سوف یبعث الى الحیاة من جدید لیقودهم فی آخر الایام. الا ان الشر سوف یسیطر قبل اربعین سنة من القیامة فیأتی معلمهم ـ والذی یسمى هنا «امیر النور» لیصارع الکاهن الشریر ـ والذی یسمونه هنا «ملاک الظلام» ـ وفی معرکة ذات ابعاد روحیة یقضی النور على ملاک الشر ویحرر البشر من سلطته علیهم الى الابد، حیث یبدأ البعث والحساب.

وقد کتب الدکتور مصطفى شاهین تحت عنوان :

ما هو السبب فی جعل میلاد المسیح فی فصل الشتاء ؟

الجواب هو مجرد مصادفة إذ حدث ، کما یقول الأسقف بارنز أن هذا التاریخ التاریخ 25 دیسمبر قد صادف یوم احتفال کبیر بعید وثنی قومی فی روما ، ولم تستطع الکنیسة أن تلغی هذا العید _ بل بارکته کعید قومی لشمس البر فصار ذلک تقلیدی منذ هذا الوقت .

وقد تم الاتفاق على الاحتفال بعید المیلاد فی دیسمبر بالنسبة للغربیین بعد مناقشات طویلة حوالی عام 300 .

وهذا الرأی الذی ذهب إلیه الأسقف بارنز أخذت به دائرة المعارف البریطانیة ودائرة معارف شامبرو ( انظر ذلک فی الصفحة 642 ، 643 من دائرة المعارف البریطانیة ط:15 مجلد : 5 )

Christmas celebrations in the West today

From November onwards, it is impossible to forget that Christmas is coming. Colored lights decorate many town centers and shops, along with shiny decorations, and artificial snow painted on shop windows.In streets and shops, "Christmas trees" (real or plastic evergreen "conifer" trees) will also be decorated with lights and Christmas ornaments.
Shopping centers become busier as December approaches and often stay open till late. Shopping center speaker systems will play Christmas "carols" - the traditional Christmas Christian songs, and groups of people will often sing carols on the streets to raise money for charity. Most places of work will hold a short Christmas party about a week before Christmas. Although traditional Christmas foods may be eaten, drink (and plenty of it) means that little work will be done after the party!
By mid-December, most homes will also be decorated with Christmas trees, colored lights and paper or plastic decorations around the rooms. These days, many more people also decorate garden trees or house walls with colored electric lights, a habit which has long been popular in USA.
In many countries, most people post Christmas greeting cards to their friends and family, and these cards will be hung on the walls of their homes. InUK this year, the British Post Office expects to handle over100 million cards EACH DAY, in the three weeks before Christmas.

Christmas cards

The custom of sending Christmas cards started in Britain in1840 when the first "Penny Post" public postal deliveries began. (Helped by the new railway system, the public postal service was the 19th century"s communication revolution, just as email is for us today.). As printing methods improved, Christmas cards were produced in large numbers from about 1860. They became even more popular in Britain when a card could be posted in an unsealed envelope for one half-penny - half the price of an ordinary letter.
Traditionally, Christmas cards showed religious pictures - Mary, Joseph and baby Jesus, or other parts of the Christmas story. Today, pictures are often jokes, winter pictures, Father Christmas, or romantic scenes of life in past times.

The old man with the sack

"Father Christmas" (or "Santa Claus") has become the human face of Christmas. Pictures will be seen everywhere of the old man with long white beard, red coat, and bag of toys. Children are taught that he brings them presents the night before Christmas (or in some countries on December 6th - St. Nicholas" Day), and many children up to the age of7 or8 really believe this is true. In most countries, it is said that he lives near the North Pole, and arrives through the sky on a sledge (snow-cart) pulled by reindeer. He comes into houses down the chimney at midnight and places presents for the children in socks or bags by their beds or in front of the family Christmas tree.
In shops or at children"s parties, someone will dress up as Father Christmas and give small presents to children, or ask them what gifts they want for Christmas. Christmas can be a time of magic and excitement for children.

Who was he?

Father Christmas is based on a real person,St. Nicholas, which explains his other name "Santa Claus" which comes from the Dutch "Sinterklaas". Nicholas was a Christian leader from Myra (in modern-day Turkey) in the 4th century AD. He was very shy, and wanted to give money to poor people without them knowing about it. It is said that one day, he climbed the roof of a house and dropped a purse of money down the chimney. It landed in the stocking which a girl had put to dry by the fire! This may explain the belief that Father Christmas comes down the chimney and places gifts in children"s stockings.

Boxing Day

In English-speaking countries, the day following Christmas Day is called "Boxing Day". This word comes from the custom which started in the Middle Ages around 800 years ago: churches would open their "alms boxe" (boxes in which people had placed gifts of money) and distribute the contents to poor people in the neighborhood on the day after Christmas. The tradition continues today - small gifts are often given to delivery workers such as postal staff and children who deliver newspapers.

Making sense of Christmas

Today in the West, not many people consider the religious meaning to Christmas. Most people in UK or Europe will not go to a religious church meeting, even at Christmas. It has become a busy race to spend money on presents, and get ready for the Day. In UK, our shops stay open till late Christmas Eve and often open again on Boxing Day with the cut-price "sales". (Not much holiday for the poor shop workers!). A visitor from another world would think that Christmas was a festival to the gods of money and shopping.

What do you want from Christmas?

Many people do hope for more than presents at Christmas. We want to somehow return to a time in our childhood (or some other good time in the past), when life was simpler and made more sense, before the troubles of adult life arrived. We feel sure that behind all the fun and decorations, there must somehow be a message, something more, some key to life,hope and happiness.

عیسی علیه السلام

در روزگاران بسیار دور، دختر جوانی زندگی می کرد که مریم نام داشت. مریم در میان همه مردم به پاکی و صداقت شهرت داشت. او همیشه به راز و نیاز و عبادت پروردگار خویش مشغول بود.

مریم آنقدر دختر پاک و خوبی بود که خداوند همیشه از بهشت برای او غذا و میوه می فرستاد. روزی جبرییل،  نزد او آمد و گفت: «خداوند می خواهد پسری به تو عنایت کند.» سپس، ظرف خرمایی را جلوی مریم گرفت و او هفت دانه خرما برداشت و خورد.

پس از مدتی، مریم باردار شد و زمان تولد نوزاد فرا رسید. مریم از ترس حرف های جاهلان و نادانان که نمی دانستند خدا به هر کاری قادر و تواناست، از شهر بیرون رفت و در کنار درخت نخل خشکیده ای نشست.

 او با ناراحتی گفت: «خدایا! جواب مردم را چه بدهم؟ چطور به آنها بگویم که تو این فرزند را به من داده ای؟»

در همان لحظه صدایی از جانب پروردگار به گوش مریم رسید: «ای مریم! نگران نباش و صبر کن. درخت خرما را تکان بده تا برایت خرمایی تازه بیاورد. اگر مردم هم از تو چیزی پرسیدند به آنها بگو که بخاطر خدا سکوت کرده ای.»

مریم چون می دانست که خداوند به هر کاری قادر و تواناست درخت خشکیده را تکان داد. در همان لحظه درخت سبز شد و خرمای زیادی آورد. چند دانه خرما جلوی پای مریم به زمین افتاد.  وقتی مریم خواست خرما ها را بردارد، در پای درخت چشمه ای زلال جوشید و آب پاک روان شد. مریم تا مدتی کنار آن درخت نشست و از خرمای آن و آب چشمه  خورد تا این که زمان تولد نوزادش فرا رسید.

فرزند مریم در کنار همان درخت به دنیا آمد. مریم او را در آب چشمه شست، سپس او را در آغوش گرفت و به شهر رفت.

در شهر مردم با تعجب به مریم نگاه می کردند. بعضی از زنان با دیدن مریم گفتند: «ای مریم! تا آنجا که ما می دانیم تو دختر با ایمان و پاکی هستی، همچنین، ما می دانیم که هنوز ازدواج نکرده ای. پس بگو که این بچه را از کجا آورده ای؟»

مریم همان طور که خدا فرمان داده بود به آنها گفت که به خاطر خدا سکوت کرده است.

در این هنگام نوزادی که در آغوش مریم بود لب به سخن گشود و در میان ناباوری و تعجب مردم گفت: «من، بنده خدا و پیامبر او هستم. خداوند به من کتاب هدایتی داده است تا مردم را راهنمایی کنم. خداوند مرا فرستاده تا به مردم بگویم خدا را عبادت کنند، زکات بدهند، با مردم مهربان باشند و مریم را محترم و گرامی بدارند.»

با این سخنان نوزاد دیگرهمه مردم دریافته بودند که فرزند مریم عادی نیست و او فرستاده ای از جانب خداست.

فرستاده ای که نامش عیسی بود.

بخش کودک و نوجوان سایت تبیان

? تاریخشمار ابتدای مسحیت

*حدود 1000پیش از میلاد

سلیمان شاه عبرانیان قدیم ، نخستین معبد خدا را در اورشلیم (بیت المقدس) بنا می کند. 

*حدود 165 پیش از میلاد

اعضای خاندان سرشناس یهودی مکابیان شورش عمدتا موفقیت آمیزی را بر ضد فرمانروایان یونانی مآب سلوکی که در آن هنگام حاکم فلسطین بودند، بر پامی دارند.

*حدود 63 پیش از میلاد

پمپیوس سردار رومی، زمام بیت المقدس را به دست می گیرد.

*حدود 37 پیش از میلاد تا 4 میلادی

هرودوس پادشاه متکی بر حمایت رومیان بر بیشتر فلسطین حکم می راند.

* حدود 4 میلادی

تاریخ تقریبی تولد عیسی مسیح (تصحیح امروزی اشتباهی که راهب مسیحی دونو سیوس اگزیکوس به هنگام طراحی نظام دوره بندی پیش از میلاد – بعد از میلاد در قرن ششم مرتکب شد).

*حدود30 - ?3 میلادی

 عیسی مسیح از سوی مقامات رومی که آموزه های او را تهدیدی علیه خود        می پنداشتند، به اتهام آشوبگری مورد محاکمه قرار گرفته و بنا به عقیده? مسیحیان، مصلوب گردید.

*حدود 36 – 67

پولس حواری (سن پل) اهل تارسوس، با دیدن صحنه ای در جاده? دمشق، به دین مسیحیت می گرود و مأموریت خود را برای تبلیغ و مسیحی کردن غیر یهودیان، آغاز میکند. او متوجه حکمت هدایت کافران(یر یهودیان) ونیز یهودیان به این عقیده می شود که عیسی پسر خداست.

*در حدود?? میلادی

پیتر (پطرس قدیس)، که برای قرنهای متمادی به عنوان اولین پاپ، مقام او را جشن میگیرند، اولین جامعه? مسیحی را در رم بنیانگذاری میکند.

*در حدود?? میلادی

مسیحیان به خاطر آتش سوزی شهر رم مورد اتهام قرار گرفتند. امپراتور نرون طی تلاشی برای بدست آوردن مجدد محبوبیت خود، آنها را مورد شکنجه و آزار قرار میدهد.این نخستین پیگرد و آزار مسیحیان است،  پیتر مقدس در این زمان کشته میشود.

*حدود 65 – 100 

چهار انجیل اصلی که بعد ها در «عهد جدید» پذیرفته شد، عمدتا گردآوری می شوند، اما در این زمان ناشناخته باقی می مانند.

* حدود?? میلادی

رومیها اورشیلم (بیت المقدس) را بعد از شورش یهودیان بر علیه حکومت آنها، شدیداً تخریب میکنند. بسیاری از یهودیان از اورشلیم اخراج میشوند. مسیحیان در این شورش بر علیه رومیان شرکت نمیکنند. رم به مرکز حرکتهای رو به رشد مسیحی تبدیل میشود.

* حدود 98 – 117

فرمانروایی ترایانوس، امپراطور روم که سیاستش در مورد مسیحیان کم و بیش متداول شد: «به آنها آسیبی نرسانید اما اگر بازداشت شدند و حاضر نشدند ایمان مسیحی خود را انکار کنند، آنها را مجازات کنید».

* حدود 140 میلادی

پیشوایان مسیحی شروع به نگارش دفاعیه ها، گزاره هایی در توضیح و دفاع از عقاید مسیحی، می کنند

* حدود 160 میلادی

تولد ترتولیانوس که نخستین دفاعیه را (به جای یونانی ) به لاتین می نویسد.

* حدود 270 میلادی

جنبش مسیحی رهبانی( که در آن افراد دلبستگی و اخلاص خود را به خدا با گوشه نشین و راهب شدن نشان می دهند) در مقیاسی کوچک آغاز می شود. در این جنبش در قرن چهارم گسترش زیادی پیدا می کند.

* حدود 303 – 311 میلادی

مسیحیان مورد گسترده ترین و وحشیانه ترین پیگرد و آزارها قرار می گیرند ،که گالریوس، امپراتور شرقی، آغازگر آن است.

*در حدود ??? میلادی

جوامع مسیحی در اطراف مدیترانه به صورت گروههایی جمع شده و از آنجا تا بریتانیا و دره? نیل در مصر، رفتند.

* حدود ?12 میلادی

امپراتور کنستانتین اول در میلویوس پونس (پلی بر رود تیبر نزدیک شهر روم) بر رقیب اصلی اش پیروزی خیره کننده ای به دست می آوردکه به او در غرب اقتدار کامل     می بخشد.

* حدود ???  میلادی

به سبب پشتیبانی امپراتور کنستانتین، مسیحیت خیلی سریع به قویترین مذهب در امپراتوری روم تبدیل شد.

*در حدود 320 میلادی

نخستین نمونه کلیسای بازیلیک پطرس قدیس در رم احداث می شود.

* حدود 325 میلادی

اولین گردهمایی اسقف های سراسر حوزه مدیترانه ، برای تبیین عقاید مسیحیت و سازماندهی جامعه? مسیحیت، در نیقیه در آسیای صغیر، تشکیل شد.اینان گرد هم آمدند و در برابر پیروان آریوس، مسیحیانی که معتقدند عیسی مؤخر و پایین تر از خداست موضع رسمی گرفتند . مجموعه ای از جملات اعتقادی مسیحیان در این شورا نوشته می شوداین اعتقاد نامه با اضافات چندی که بعد ها به آن افزوده شد به اعتقاد نامه? نیسن یا نیقیه معروف شد.

* حدود ???  میلادی

روم جدید در بیزانس توسط کنستانتین، تأسیس شده و دوباره به کنستانتینوپول (بعداً استانبول)، نامگذاری شده وبه عنوان پایتخت امپراتوری مسیحیت، ساخته میشود.

* حدود ?54- 430 میلادی

زندگی آوگوستینوس قدیس روحانی برجسته مسیحی که دو کتاب اعترافات و مدینه الاهی او بعدها بر تفکر مسیحی سده های میانه و اوایل دوران مدرن تاثیر عمیقی بر جا گذاشت.

* حدود ?61- 363  میلادی

فرمانروایی یولیانوس، آخرین امپراطور مشرک که تلاش می کند جلوی رشد اقتدار سیاسی و معنوی مسیحیان را در امپراطوری روم بگیرد اما موفق نمی شود.

* حدود ?79 ـ ??5   میلادی

در طول حکومت امپراتور تئودوسیوس، مسیحیت به صورت دین رسمی امپراتوری روم در میآید. ادیان غیر مسیحی ،کافرو بدعت گذاری در مسیحیت (افکار مخالف دیدگاههای کلیسا) غیر قانونی اعلام میشود. هر چند اکثر کافران (غیر مسیحیان) به رعایت معتقدات خود در خفا ادامه می دهند.

* حدود 420  میلادی

مرگ هیرونوموس (جروم قدیس) نویسنده و متفکر بزرگ مسیحی که ترجمه لاتینی انجیل به قلم او بعد ها متداول شد.

* حدود 476  میلادی

امپراتوری روم غربی پس از بیش از یک قرن زوال سیاسی، اقتصادی و نظامی سقوط می کند. برخی از اقوام ژرمن، از جمله گوت ها، که بر سرزمین های آن تسلط یافته اند ، تاکنون دیگر مسیحی شده اند دیگران نیز در سده های آتی چنین خواهد شد.

* حدود 496  میلادی

کلوویس، پادشاه فرانک ها در روز کریسمس مسیحی می شود.

* حدود 529  میلادی

بندیکتوس راهب ایتالیایی و مؤسس فرقه ی بندیکتیان صومعه ای را در مونته کاسینو(در غرب ایتالیا) تاسیس می کند قواعدی که او وضع می کند برای صومعه ها در سرتاسر اروپای غربی به یک الگو تبدیل می شود.

* حدود 540 - 604 میلادی

زندگی پاپ گرگوریوس اول، که کار سازماندهی و نوشته هایش به پی ریزی و موفقیت نظام پاپی در قرون وسطی کمک می کند.

* حدود 563  میلادی

یک راهب ایرلندی به نام کولومبا شروع به هدایت اسکاتلندی ها به دین مسیح می کند.

* حدود 596  میلادی

گرگوریوس هیئتی را به انگلستان می فرستدتا اسقف ها را آموزش دهند و کافران بربر محلی را هدایت کنند این تلاش سرانجام به رشد کلیسای انگلستان، یکی از دژ های بزرگ مسیحیت اروپایی منتهی می شود.

پاپ بندیکت شانزدهم روز یکشنبه 18 آذر ماه از مادی شدن شیوه های جشن گرفتن کریسمس انتقاد کرد و از واتیکان خواست علیه مصرف‌گرایی افراطی، ستادی تشکیل دهد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از آسوشیتدپرس، اظهارات پاپ بندیکت شانزدهم رهبر کاتولیکهای جهان که از پنجره اتاق مطالعه خود که رو به میدان سنت پیتر باز می شود ایراد شد و مؤمنان میدان سنت پیتر به اظهارات وی که ناشی از وحشت گرفتار شدن کودکان و نوجوانان در دام مادیگرایی و مصرف گرایی بود گوش فرادادند.

بندیکت گفت: متأسفانه شیوه برگزاری و درک کریسمس با ذهنیت مادیگرایی آمیخته شده است.

پاپ با مخاطب قرار دادن زائران انگلیسی زبان میدان سنت پیتر گفت که دعا می کنم جشنهای کریسمس قلبهای شما را با امید رهایی بخش پر کند.

روز شنبه این هفته نیز پاپ نسبت به اینکه کودکان و نوجوانان مورد فریب الگوهای کاذب خوشبختی قرار می گیرند که توسط بزرگسالان پیش روی آنها قرار داده شده و در انتها به خیابان بن بست مصرف گرایی می رسند ابراز تأسف کرد.

ژان پل دوم سلف بندیکت نیز به مؤمنان علیه تبعات مادیگرایی و تأثیر آن بر اخلاق هشدار داده بود.

واعظ واتیکان به عنوان تنها فردی که می تواند پاپ را موعظه کند، در نخستین موعظه از مجموعه موعظه‌های پیش از ایام قبل از کریسمس، روز جمعه 16 آذر ماه گفت: تسلیم شدن در مقابل هوای نفس به خود و دیگران آسیب وارد می کند.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از کاتولیک نیوز، کشیش رانیرو کانتالامسا روحانی فرانسیسی کاتولیک به عنوان واعظ پاپ در آخرین موعظه ایام پیش از کریسمس برای پاپ و سایر مقامات واتیکان، اظهار داشت: افرادی که اغلب زندگی ناپاک خود را توجیه کرده و می گویند به دیگران صدمه نمی زنم و آزادی دیگران را سلب نمی کنم، در اشتباه بوده و استدلال آنها منطقی نیست چرا که گناه نفسانی نه تنها قوانین بنیادین خداوند را نقض می کند بلکه همه مخلوقات خالق هستی را مورد تهدید قرار می دهد.

واعظ پاپی به مثل سوراخ کردن کشتی توسط یک نفر و غرق شدن افراد سوار بر آن کشتی اشاره کرد و گفت: این اتفاق در جامعه امروز ما رخ می دهد. خطاهای فردی یک شخص می تواند به کل جامعه آسیب وارد کند.

هر سال واتیکان مجموعه موعظه هایی برای ایام پیش از کریسمس برنامه ریزی می کند که صبح هر روز جمعه پیش از فرا رسیدن کریسمس توسط واعظ پاپی ایراد می شود.

مقامات اداری واتیکان، رئیس کارمندان اداری واتیکان، اسقفهای کمکی رم و همچنین رهبر کاتولیکهای جهان در این سخنرانی که در کلیسای کوچک ماتر در قصر حواریون واتیکان برگزار شد حضور یافتند.

کانتالامسا متنی را از نامه به عبریان به عنوان موضوع نخستین موعظه خود انتخاب کرده بود.

دو موعظه دیگر وی صبح روز فردا 14 دسامبر (23 آذر) و 21 دسامبر (30 آذر) در حضور پاپ ایراد می شود.